第一千一百零九节 恐惧(1)
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吃着酒肉,听着王大或夸张或亢奋或骄傲的叙述。 使者的眼眸之中,闪现着莫名的色彩。 通过王大的描述,他算是搞清楚了先前许多疑惑的地方了。 譬如,那鹰杨将军在这居延,推行了名为‘保甲’的制度。 要求所有城塞村落皆严格实行入城入户登记制度。 并建立起完善的组织,所有村落城塞的主要负责官吏,统统换为退役伤残士兵。 为了让这些人可以很好的执行命令,这位鹰杨将军又从他的鹰扬旅亲军以及居延都尉的军官里,选择那些有文化的将官,组成教导分队,下到居延各塞辖区,轮流教授伤残士兵识文断字,书写文书,并普及律法制度规矩。 由之,居延五塞的一千多名基层官吏,皆获得掌握识字律令制度的机会。 汉律军法更以这种形式,透过基层官吏,向百姓平民普及开来。 由之,整个居延形成一条密不透风的 匈奴细作也罢,西域胡商也好,或者与之勾结的奸商,从此彻底失去了窥伺居延的机会。 更使得居延的数万胡人奴婢,没有了逃亡的可能。 他们被圈在了居延的边墙城塞之中,成为了居延建设的主力。 自开春以来,这些奴婢在居延官府军队的监督指挥下,修葺道路开垦荒地开凿渠道清理淤泥堆肥沤肥搭建水车 但凡需要劳力的地方,都有他们的身影。 有了这些廉价劳动力之助,居延的基础建设水利设施城防,突飞猛进。 居延百姓,现在再也不用和往年一样,为了农事而忙碌不休了。 他们现在只需要做好耕种这一个事情。 其他的,都有奴婢来完成。 而且,因为朝堂的抚恤赏赐,陆续到位。 军民手里都有钱了。 于是,他们得以大量采购各种新式犁具牲畜。 特别是耕牛挽马这等畜力,在居延价格相当低廉。 一头犍牛,也仅需要三四千钱。 一匹上好的挽马,不过六千罢了。 一般的家庭,完全可以买回几头犍牛。 便是实在没钱的人家,也可以向官府租赁耕牛挽马,租赁一天,最多百钱。 于是,这居延地方出现了三十多年前关中才有的景象——众庶街巷有马,阡陌之间成群! 至于那些胡姬妻妾,那就更简单了——全是从居延都尉衙门里领的! 居延官府有规定——无妻之士,斩首一级,可选胡姬一人,有妻之士,斩首两级,可选胡姬一人,若欲与同产兄弟子嗣相换,则倍其军功。 只要曾在战场上,砍下过一个敌首,不拘是什么类型的,只要自己本身没有妻子,都可以去官府领一个胡姬回家 且若家里若有人曾为国捐躯或者其本人在战场上负伤伤残,则可以享受优待政策。 这个政策分为三个部分。 第一,若其无妻,则免费领一个胡姬,有妻的话,第一个胡姬仅需付出他人军功一半,第二个才与其他人的第一个看齐,第三个才相当于其他人的第二个。 王大便是靠着这个政策,用了自己的三个斩首军功,换回了四个胡姬,又用了两个斩首军功换了两头耕牛,一副曲辕犁,更从官府那里领到了两个免费的胡人奴婢帮其耕作。 听完王大的这些叙述,使者感觉脑仁疼。 内心更是惶恐了起来。 因为,那鹰杨将军在居延的所作所为,有些闻所未闻。 但有些使者却曾在书上看到过——那不就是商君的耕战之策改头换面的变种吗? 有军功,则有一切。 良田美宅娇妻美妾奴婢 没有军功,便活该受穷受苦。 于是,秦军被人称为虎狼之师,东方六国闻秦师至而丧胆。 因为,没有任何军队,能在作战意识和作战决心上与秦人相比! 秦人闻战而喜,闻和而丧。 昔者荀子入秦之见闻,不就是他现在在居延的见闻的翻版? 这怎么能长久呢?使者心里哀叹一声:张鹰扬何等人物,岂能不知,这秦政过刚,难以长久的道理? 秦法秦律,谁不知道厉害? 要知道,汉承秦制,文人士大夫想要研究道理,钻研仕途,就不可能不正式秦制秦律秦法。加之,儒皮法骨的盛行,使得至少朝堂上的人,都知道明白秦法秦制的过去现在。 但为什么没有人公开呼吁和要求国家重新实行秦制? 贵族士大夫地主的反对是一方面,另一方面,人们知道和明白,秦法秦制秦律的弊端也是重要原因。 秦亡之刻,连关中的老秦人都抛弃了秦庭! 为何? 秦之兴,因于利,秦之亡,亦是利。 当秦人一统四海,再也没有可以掠夺和剥削的地方时。 祂的战争机器,便没有了动力来源。 从前一切可爱的东西,瞬间变成了一切罪恶的源头! 祖龙在世,尚还可以压制。 祖龙一日驾崩,没有了镇压的王牌,秦的军心民心可以涣散。 于是,天下皆反,连秦人自己也造反了。 想到这里,使者就在心里想道:我必得去劝劝张鹰扬 他清楚,那位鹰杨将军的影响力到底有多大。 更明白,一旦居延河西的建设成果显露出来。 内郡不敢说,起码这并州之地,将化为虎狼之所。 但问题是 这虎狼不止会吃敌人,饿极了,自己的骨肉血亲也会撕咬啃噬的啊! 等到匈奴灭亡西域臣服之日。 没有了外来收益和战争红利,并州虎狼就会反噬自身了。 而且 使者回想着自己见过的胡人奴婢们。 不过数月,仅仅是这居延一地,便汇聚胡人奴婢数万。 胡人人口数量,几乎达到了居延汉家军民数量的三分之一。 十年后二十年后呢? 一旦此地胡人繁衍生息,数量达到一半甚至更多的时候。 恐怕必有灾祸! 宗周镐京是怎么失陷的? 答案是为犬戎所破,那么犬戎怎么攻破宗周镐京的? 答案是当世的犬戎领地,已然深入宗周腹地。 所以孔子说:非吾族类,其心必异!