261．南维

    261.南维

    不管唐代以前称"袁纥"或"韦纥"，唐代的时候改称"回纥"或"回鹘"，元代又称为"畏兀儿"或"畏吾"，但几乎谁都知道维吾尔族生长在我国西北的**，有着自己的语言、文字，信奉***教。一曲"我们**好地方，天山南北遍地是牛羊"就是写的那些维族。可是在中国的南方桃花源那种地方，却生活着几千维族人。他们依然保留着维族的所有生活习惯和宗教信仰，因为生在湖南、又在中国的南方，因此就被称为"南维"。

    那么，为什么远在边陲的维吾尔族，会在江南水乡定居呢？据《湖南维吾尔族世系源流》、省志、府志、县志、《湖南维吾尔族》以及《翦氏族志》等史料记载：湖南维族的祖籍在我国西域元代曾经存在过的高昌王国、也就是现在的**吐鲁番、哈密一带。1227年，成吉思汗统帅下的一支***军将领哈勒，曾任高昌王国兵马大都督，尔后率军攻灭西夏，**了现在的甘肃、宁夏一带。湖南维族就是高昌都督哈勒将军的后裔。

    据史料记载，1209年哈勒在**克鲁伦河与铁木真结盟，并统帅一支***军队参与伐西域、克西夏、灭金、亡宋、建立元朝的所有战*。这就是湖南维族的先民第一次由边疆迁往内地。到了1371年，明朝的朱元璋又启用回纥后裔、元朝的旧将哈勒·八十，派遣他随徐达、常遇春等南征，因而**潇湘之地。并以其翦除敌对势力开疆拓土有功，亲赐"翦"姓，晋封为"镇南定国将军"，更将他的名字"八十"改为"八士"，又封哈勒·八士为荆襄都督府都督，加太子太保衔，由燕京迁往江南，镇守湖广辰常一带。其实也就是明朝"以夷制夷"的政策：一方面割断他们与西域的联系，一方面用以制衡南方的少数民族。

    至于朱元璋为什么会对南维赐以"翦"姓，一般的解释是褒奖哈勒·八十翦除敌对势力开疆拓土有功，而另一种解释是一段很有意思的传说。相传朱元璋在决定给哈勒·八十赐姓的时候问过他的军师刘伯温。刘伯温经过反复推敲，认为哈勒·八十冲锋在前，而前进中速度最快的是飞鸟，"前"字下面加一个"羽"字就构成了"翦"。还因为哈勒o八十武艺高强、万人能敌，汉人夸奖为"十八般武艺样样精通"，而西域地区称之为"十五路"，刚好"翦"字有十五笔，正好包含这层意思。所以朱元璋采纳了刘伯温的建议，赐其姓"翦"，并赐义女吐叶公主（邓愈之女）为妻，这便是南维翦姓历史的开端。

    哈勒o化的交流，都有着不可抹煞的功绩。从此由翦姓后裔所率领的***军队就在武陵、桃花源一带落籍定居，或力田为农，或服贾为商，或读书为仕，或披甲为戎，至今已有600多年的历史，繁衍到26代，8000多人。

    从武陵出发，过河洑、穿陬市，眼前就会豁然开朗，一座座漂亮别致的大楼，一条条亮丽洁净的水泥村道，一排排掩映在绿树果林中的楼台亭榭，一户户幽静雅致怡然自乐的农家小院，村街小巷，田畴山野，炊烟缭绕，青绿葱茏，处处充满着勃勃生机。这就是有着"维吾尔族第二故乡"美誉的枫树维吾尔族回族乡。全乡面积58.95平方公里，辖23个行政村，其中维吾尔族7688人，是除**以外最大的维族群聚地。

    "枫树"一词源于那里遍布着叶茂根深的枫树。县志也记载着："县东20里，有枫树，夏绿秋红，景色宜人"，那是翦姓军士隐居在现在的枫树坪，广种枫树、世代繁衍所形成的。虽然号称第二维乡，可是那些南维与周边的汉人关系一直很紧张。由于地势高、水源缺，汉人又把他们视为异姓异族，解放前经常为了争夺水源而发生械*，一次大型的械*，双方死伤就达数百人。也有些和阿拉伯与以色列的关系那样。同样值得惊讶的也是，人力物力远远胜过南维的汉族经过几百年的争*都没能把这里区区上千南维斩尽杀绝、或者赶回到**去。可见得这些翦姓的南维人团结一致、好胜心强、不太好对付的。

    南维翦氏，闻名遐迩。虽然以前有一首民谣唱道："维民苦，维民苦，维民处处逗人古（武陵话：意思是受欺负）。"可是他们顽强的生活下来，而且还在这里繁衍生息，还有不少人走出枫树，走向海内外，备受世人关注。随着解放后重视民族事业，强调民族团结，南维与周边汉族的隔阂也冰消雪融，变得能够和睦相处了。还有不少阿拉伯国家的领导人慕名来访，是个比武陵更出名的小地方。

    不过，随着黄尘飞扬、蹄声震天的冷兵器战争年代的结束，翦姓军士的那种战无不胜、攻无不克的辉煌历史不仅随着岁月远逝，就连南维自己其中的一部分也渐渐遗忘了自己的过去。在这缺乏大漠风沙的磨砺和强烈紫外线照*的南国水乡，汉族文化习俗早已将南维的语言服饰同化了，那令人迷醉的清风桃花也已经将剪氏后裔的勇武和韬略消融了。

    因为经过600多年远离族群并与异族通婚，湖南维吾尔族人的相貌特征已发生了很大变化。因长期与汉族杂居，相貌上很难辨别其民族成份，他们的服饰也基本汉化，只有宗教信仰和民族禁忌依然保留着。如今民族传统在年轻人身上已经没有多少痕迹，除了少数阿訇、老人尚能讲几句维吾尔语之外，绝大多数人已经通用汉语。这是社会语境发展所产生的变化，是唯物史观上所说的历史大势所趋。有些年轻人已经不信真主，猪肉一样照吃；有**老师来教那里的孩子学维语，但是太难，孩子们已经被汉化了。就和那些入关以后的八旗子弟一样，连满文都忘光了，亡国也就是指日可待的。

    可是在这片不见维民花帽、也无骏马驰骋的土地上，却依然还有不少的翦姓人坚守着***教的教规，在家里贴着***教的节令表，依然要过古尔邦节、开斋节和圣记节，依然坚持每天做礼拜，依然会不抽烟、不喝酒、不吃死物、血和猪肉。依然会信天仙、信真主，崇拜心口如一，在那种属于他们自己的节日里载歌载舞。

    尤其是有这样一个老人，他坚信自己是八士的嫡孙后裔，不仅坚持那些教规和禁忌，从**娶回一个纯洁的维族女人，生下一个凹眼高鼻梁黄头发的纯种维族女孩，而且把自己的女儿千里迢迢的送到**去读书，从小学到初中毕业，如果不是为了让她接受更好的教育、以便更好地完成学业，那个女孩就会留在**参加工作，结婚生子。因为按照教规，为了保存和发展他们的民族，维族的男人可以娶汉人的女儿，而他们的女儿绝不会嫁给汉人的儿子。

    翦南维就是那个女孩子。