第215章 洁癖第一人
苏渊打开小箱子，里面铺满棉花，有三个红色棉布包裹，拿出打开，吃惊道：“田黄三链章！” 三枚印章中，左边一枚为正方形，印文乾隆宸翰；中间一枚为椭圆形，印文“乐天”；右边一枚为正方形，印文惟精惟一。 三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同，左边一枚为阳文，布局采用标准格式；中间一枚也是阳文，乐天两字居中，左右饰以螭纹；右边一枚为阴文，采取回文法排列，整个印面饱满匀称、和谐美观。 最神奇的是采用链雕的技法，用一块石材镂空，雕刻出一整条活动石链，没有任何裂缝黏合的痕迹。田黄石质软，稍有不慎就会造成链断石破，工艺难度也就可想而知。 当年溥仪在被驱逐出故宫的时候，偷偷带走许多珍宝，其中有一件虽然很小，却特别的珍贵，溥仪把这件国宝藏在棉衣里，在以后的许多日子里，溥仪都一直把它带在身边。 后来几次逃亡，来到东三省，岛国战败，被苏联驱逐，溥仪随身携带的三链章不知所踪，国宝流落民间。 “居然在这里？” 苏渊用手把玩着田黄，温润如玉，难道是当年老北风打鬼子或是老毛子的战利品？ 这可是绝对国宝，就连乾隆爷都经常抱着它睡觉，可见其珍贵。2006年苏福比秋拍，明代著名雕刻大师杨玉璇雕刻成的田黄石雕瑞狮纸镇拍出4167.92万元天价，创下寿山石雕世界拍卖纪录，每克是今天黄金价格的400倍。 苏渊小心翼翼收起三链章，算上这块，自己手里已经有好几块帝王帝后印玺，特别是清代康雍乾，已经可以形成体系，专门弄出一个展厅传承篆刻和印章文化。 “先生，这是谁的画？”黑凤看着苏渊慢慢打开画轴，画面清雅，留白很多，寥寥几笔勾勒出几棵迎风傲立的青竹，空灵孤寂的气质跃然纸上。 “元四家，倪瓒！” 苏渊笑道：“与黄公望、王蒙、吴镇三人并称为元四家。他的画以山水为主要题材，构图简约，意境凄清冷寂、萧条淡泊。” 站起身，拿起画展示道：“是不是感觉心神凄凉寒气透骨？气温骤降二十度？” 大家围上来，虽然黑虎他们不懂画，可看见这张，也不由得从心底产生一种悲凉孤寂之感，纷纷点头，好冷谈的画家！ “自古模仿倪瓒的人很多，可真正登堂入室的寥寥无几，知道为什么吗？” “因为他们都学不会倪瓒的心理状态，洁癖，严重的洁癖，可谓史上最干净的艺术家！” 苏渊现在过目不忘，每天看各种书籍，对艺术家的平生爱好如数家珍，特别是倪瓒，绝对堪称极品。 厕所一般是家中比较脏乱差的地方，倪瓒身为洁癖人士，当然格外注重厕所的位置和卫生。他的厕所以高楼为之，高楼下面有个敞口的木格子，里面装着许多鹅毛。 每当上厕所的时候，需要先爬到高楼上。排泄物掉到木格子里，又轻又软的鹅毛会马上飞起，将排泄物覆盖住。 他在上面如厕，仆人就在木格子边上守候，见到主人如厕完毕，立刻换上新的木格子和新的鹅毛，以保证厕所环境整洁，气味芬芳。 每天洗澡要换水十几次，穿戴的衣帽要拂拭数千次。客人来访离去后，客人坐过、碰过的地方全都要擦洗干净，家里的仆人拿起扫帚抹布就像吃过某品牌口香糖根本停不下来！ 就连庭园里的假山也一尘不染，连梧桐都死好几棵，为什么？因为他看到梧桐的树皮树叶，丝毫感受不到勃勃生机，反而是怎么看怎么觉得脏。 梧桐有落叶？手杖头上装一根针，把落叶挑起来扔到外面去。树皮上有土？每天把梧桐树擦洗一遍！故宫还珍藏着他还专门画的洗桐图，写过的洗桐诗。好好的梧桐树，就是被每天洗澡折磨死的！ 作为高士，倪瓒是很喜欢喝茶的。一次与友人谈论诗文，茶兴大发，便派童子去邓尉山中的七宝泉挑水。水挑回来之后，倪瓒问童子：你挑水的时候，哪个桶放在身前？哪个桶在身后？身前桶里的水，可以用来煎茶；身后桶里的水，就当洗脚水吧！ 众人听了这件事，都不是很理解，问倪瓒为什么？倪瓒回答：前者无浊气，故用煎茶。后者或为泄气所秽，故以为濯足之用耳。原来是怕童子在路上消化不良，放屁熏到后桶中的水。 某日留一位朋友在家住宿，又生怕他玷污窗明几净的家，遂整夜蹲守在房间门口窃听。 偏偏这位朋友咳嗽一声，被倪瓒听见。到了早晨，朋友离开，倪瓒便命令家童在家中各处寻找，一定要找出那位朋友把咳出的痰吐在哪里。 家童找半天没找到，便在庭院里随便捡片树叶，指着上面被露水浸染的痕迹说：找到了这是痰痕。倪瓒便让家童把树叶剪碎，扔到好几里地之外。 众人听完面面相觑，不知道说什么好！苏渊笑道：“他的洁癖如此之深，对男女之事更是深恶痛绝，一辈子没有娶妻。可是朋友们一道聚会，难免要请几个歌姬来助兴。” “歌姬赵买儿一度很受倪瓒的宠爱，去家中过夜。到家里，倪瓒的洁癖又开始发作，先让赵买儿去洗澡。洗完澡后，在赵买儿身上摸摸，觉得洗得不干净，便命令赵买儿，再去洗一遍。” 洗完回来，倪瓒又摸摸，好像还是不干净，再去洗一遍。 再去洗一遍。 再去洗。 再洗。 洗…… 终于，倪瓒下令：现在不用洗了。 怎么了？ 天亮了，你走吧！ 中国历史上名画家多矣，但像倪云林这样的画家十分罕见，明李日华感叹道：“此君真绘事中仙品也”，这是一位极具创造力的艺术家，影响六百余年来艺术的进程。 云林绘画创造出一种独特的空间形式，虽出于晚唐五代以来大家之脉，但究竟成其一家之法。其画面目主要有二：一是山水画，多于寒山瘦水中着萧疏林木；一是窠木竹石图，由文同、苏轼一脉开出，往往只是一拳怪石、几枝绿竹，略其意趣而已。 造型简单，甚至画面有重复之嫌。但就是这样一种空间形式，后世无数人临仿，像沈周、文徵明、董其昌等一代大师都感叹难以穷其奥妙。 对其空间的解释，如从母题、画面结构等寻找图像形成的历史脉络和时代特征，进而上升到表意的分析，这种风格学的研究思路，虽不无价值，但也常有不相凿枘之处。 云林的空间，是一个独特的生命宇宙，受制于他的生存哲学和艺术观念，从其思想深层分析其形成的原因，是一不可忽视的角度。